徐达(1332～1385)，明朝开国43994399第一武将，字天德，濠州(今安徽凤阳)人，出身于农家。徐达谋略过人，治军严明，智勇兼备，战功卓著，在帮助朱元璋攻灭张士诚、陈友谅等割据势力，北伐元军，消灭元朝等重大战争中都立下赫赫战功，名列功臣43994399第一。明朝建立后，因功被任命为中书右丞相，且先后被封为信国公、魏国公。徐达一生刚毅武勇，持重有谋，纪律严明，屡统大军，转战南北，功高不矜，被朱元璋誉为“万里长城”，并称赞其“出将入相，才兼文武世4399无双”。1385年2月，徐达因病去世(一说被朱元璋害死)，结束了他的戎马生涯。死后追封中山王，谥号武宁，并赐葬钟山北麓(明太祖朱元璋之孝陵北)。  
        徐达元朝至正十三年(1353年)，徐达在元朝末年农民起义的浪潮中，加入郭子兴的起义军队伍，隶属朱元璋部。至正十五年，他随朱元璋渡过长江，攻克采石，打下集庆(今南京)，辅佐朱元璋创建政权。后来奉命以大将军身份领兵攻取镇江，因功被授以淮兴翼统军元帅。至正十七年，他率兵东进，克常州、取常熟、江阴等地，屡次打败张士诚的部队，成功地阻止了张士诚军的西进。次年，奉命留守应天(今南京)，升为奉国上将军、同知枢密院事。至正二十年五月，徐达与中翼大元帅常遇春在九华山下设伏，斩俘陈友谅万余人。后来又随从朱元璋设伏应天城下，再次大败陈友谅军，俘获7000余人。第二年，在攻打江州(今江西九江)战役中，身先士卒，率师猛攻，迫使陈友谅退兵武昌，并领军追至汉阳，战后因功升为中书右丞相。至正二十三年秋，在鄱阳湖大败陈友谅，次年，官升左相国。至正二十五年，以大将军衔率师出征，按照朱元璋先克淮东、再占浙西、后破平江(今江苏苏州)的军事方略，进攻张士诚，攻克泰州。次年攻取高邮、淮安、兴化(今均属江苏)等地，彻底占领淮东之地，接着占领浙西，连战皆捷。至正二十七年九月，攻陷平江，俘获张士诚及其将士25万余人，再次因功封为信国公。同年十月，徐达被朱元璋任命为征虏大将军，同副将常遇春率师二十五万开始北伐，不久攻取山东，随即占领河南，然后很快挥军攻下大都(今北京)，改名北平，宣布了元朝的灭亡。  
        明洪武元年(1368年)，朱元璋为防备退居漠北的元朝残余势力卷土重来，加强战备，兴修长城。命徐达领兵平定山西，又向北驱逐元残余势力，主持重修北京的咽喉重地——居庸关，以防止蒙古骑兵的突袭。洪武三年，徐达率兵出潼关，趋定西(今属甘肃)，进剿元朝大将扩廓帖木儿，经过激烈战斗，大败元军，擒获元朝郯王、济王以下文武官员一千八百余人，士兵八万六千余人。论功升至中书省右丞相，参理国事，并晋封魏国公。朱元璋命他镇守北方军事要地北平(今北京)。他在北平徙民实边，大兴屯田。他善于治军，号令严明，士卒都愿意以死效命。由于他长年在外征战，加上他在战争中的杰出表现，使他获得了“谋勇绝伦”的称誉，甚至连明太祖也与他有“布衣兄弟”之称。  
        莫愁湖——相传朱元璋与徐达曾在湖边下棋作为明代的开国功臣，一生从事军旅生涯的徐达深知边塞对于国家的重要，再加上明朝初年蒙古残余势力骑兵不断南下骚扰明朝边境。于是从明洪武十四年(1381年)，徐达“发燕山等卫屯兵一万五千一百人，依山傍海筑长城及修永平、界岭等三十二关”，这就是闻名世界的山海关。嘉靖年间的《山海关志》里面记载说：“国朝洪武十四年，创建城池关隘，名山海关。”从此，山海关成了北京东面的咽喉要塞。山海关的修建，使这一带的长城固若金汤，成为阻止蒙古骑兵南下的重要屏障。也使得周边的老百姓从此免于战乱，更使大明王朝从此没有了蒙古兵经常在这一带不断骚扰而又奈何不得的痛楚。  
        为了表彰徐达的显赫战功以及他修筑山海关的功劳，明景泰五年(1454年)，朝廷下令在山海关城内为徐达立庙祭祀，成化七年(1471年)建成，所建之庙叫显功庙，又称太傅庙、徐达庙，由内阁大学士商辂撰《显功庙记》，勒石立碑。可惜的是今天已经不存在了，遗址在山海关北街居民前胡同。 
　　太傅提兵出塞还，更因渝塞起渝关。 
　　石驱到海南城堞，垒筑连云北倚山。 
　　辽水至今来靺鞨，蓟门终古镇窴颜。 
　　岁时伏腊犹祠庙，麟阁勋名孰与班？ 
　　这是明嘉靖年间山海关兵部分司主事陈绾写的《显功庙》诗，它歌颂了徐达筑山海关建山海卫的丰功伟绩。
　　徐达墓位于南京钟山，是明初诸功臣墓中保存较好的。墓前丰碑石马，规模宏大。其中最为引人注目的，是洪武十九年(公元1386年)立的“御制中山神道碑”。这块碑通高8.95米，宽2.2米，厚0.70米，下承龟趺，蔚为壮观，比明孝陵(太祖墓)四方城的“神功圣德碑”还高出0.11米，它是明代功臣墓中最大、最有代表性的一块神道碑。碑文由明太祖朱元璋亲自撰写，共约2100余字，记载了徐达一生的主要活动和功绩。更让人惊奇的是，这块碑的碑文里有标点符号，这实在罕见，可算是古碑中的一件奇闻。学者经过研究认为，大概碑文是由臣下代笔，而他们怕没有文化的朱元璋读起来不方便，于是用圆圈断句，然后交付工匠镌刻，因是皇帝“御制”，工匠只得依样画葫芦，于是给我们留下了这块标有句读的碑文。
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